-Introduction
-La topographie religieuse et la référence aux origines de l'église de Reims au Xe siècle
-L'entrée de la Sainte Face d'Édesse à Constantinople en 944
-Il diavolo, le reliquie e la rifondazione di Lodi
-Dall'agiografia alla cronaca. Le Inventiones degli antichi patroni padovani fra interpretazione storiografica e sviluppo di una coscienza civica (secc. XI-XII)
-S. Antonio da Pater Padue à Patronus civitatis
-Hagiographie et enjeux urbains au Maroc. Une biographie d'Idrîs II
-Le culte du prophète au Maroc au XIIIe siècle : organisation du pèlerinage et célébration du Mawlid
-I cluti patronali tra memoria ecclesiastica e costruzione dell'identità civica : l'esempio di Firenze
-Dévotions communales : Marseille entre saint Victor, saint Lazare et saint Louis (XIIIe-XVe siècle)
-L'ange custode de Valence
-Crociata e religione civica nell'Italia medievale
-Corps des saints et contrôle civique à Bologne du XIIIe siècle au début du XVIe siècle
-Le Conseil des Dix et le contrôle de la vie religieuse à Venise à la fin du Moyen Âge
-L' amministrazione pubblica dell'evento religioso : qualche esempio della Terraferma veneta del secolo XV
-Culte civique et inurbamento monastique en Italie à la fin du Moyen Âge. Le culte du b. Parisio de Trévise
-Hérésie et pouvoir politique en Syrie au XIIe siècle : l'exécution d'al-Suhrawardi en 1191
-Confréries, bassins et fabriques dans le Sud-Ouest de la France : des œuvres municipales
-Aspetti e conseguenze della predicazione civica di Bernardino da Siena
-Religion civique et art monumental à Florence au XIVe siècle. La décoration peinte de la salle capitulaire à Sainte-Marie-Nouvelle
-Religious Devotion and Civic Division in Renaissance Venice : the Case of Lorenzo Giustiniani
-Gens de la maison et mouleds d'Égypte. De la religion civique à la religion populaire
-La religion civique et la religion populaire en Pologne au bas Moyen Âge
-La religion civique dans les bonnes villes : sa portée et ses limites. Le cas de Tour
-Le développement tardif d'une religion civique dans une ville épiscopale. Les processions à Angers (v. 1450-v. 1550)
-Le culte de Françoise Romaine : un exemple de religion civique ?
-Quando il santo non basta più : simboli cittadini non religiosi nell'Italia bassomedievale
-Les goigs dans l'économie paroissiale des diocèses catalans des XVIe et XVIIe siècles
-Marguerite et les Cortonais : iconographie d'un culte civique au XIVe siècle
-Iconographie du sceau de ville en France à l'époque médiévale et religion civique
-Lieux de piété et lieux de pouvoir à Poitiers entre le XIIIe et le XVe siècle : le confrérie du Corps de ville dite aussi du Cent
-Eucharistie et bien commun. L'économie d'une nouvelle pratique fondatrice à l'exemple des paroisses de Nuremberg dans la seconde moitié du XVe siècle : sécularisation ou religion civique ?
-La religion civique exprimée par l'image. Les saints tutélaires et protecteurs de l'ancienne cité d'Avignon
-Images miraculeuses, culte des saints et hispanité dans le Mexique colonial (1648-1737)
-Conclusion
-Bibliographie sur les formes de l'identité civique à travers les cultes locaux dans l'Italie communale