Dedicato alla memoria di Mireille Cébeillac-Gervasoni, scomparsa il 29 marzo 2017, il volume raccoglie 22 contributi di amici e colleghi presentati al Quinto seminario Ostiense (Roma – Parco Archeologico di Ostia Antica, 21 e 22 marzo 2018). Dopo un’introduzione che mette in risalto il ruolo degli studi su Ostia nell’opera scientifica della studiosa, il volume contiene una prima serie di saggi dedicati alla storia istituzionale, sociale o religiosa della città porto di Roma e che si avvalgono di dati nuovi o rivisti di natura epigrafica o archeologica. Sulla linea del percorso intellettuale e delle ricerche di Mireille Cébeillac-Gervasoni, e talvolta riallacciandosi esplicitamente ai suoi studi, la seconda parte del libro tratta più specificamente il tema delle élites dell’Italia romana, ma allargandosi alla storia del Mediterraneo romano con l’esempio dei riti funebri della colonia di Filippi. Tutti i contributi vogliono offrire un riflesso sfaccettato e nello stesso tempo, anche se non completo, almeno fedele dell’iniziativa dei Seminari Ostiensi da lei sempre sostenuta con particolare impegno, e delle ricerche che ha ispirato nella sua lunga carriera.

Maria Letizia Caldelli è docente di Storia romana ed Epigrafia latina presso Sapienza - Università di Roma; collabora da circa trenta anni con la Soprintendenza Archeologica di Roma e di Ostia. Si occupa di epigrafia latina e greca dell’Occidente romano, di istituzioni, di storia sociale e religiosa, di pratiche sepolcrali.

Cnaeus et Sextus, les fils de Pompée, ont joué un rôle majeur dans les guerres civiles qui ont secoué la République romaine dans les dernières années de son existence. Opposants farouches à César puis au triumvirat, leur parcours politique et militaire est cependant méconnu et peu étudié.

En puisant dans les sources littéraires disponibles – Cicéron, Appien et Cassius Dion –, cet ouvrage propose de mener l’enquête sur ceux frères, et vient notamment interroger la manière dont ils ont construit leur légitimité, dans la lignée de leur célèbre père. Pour cela, il s’appuie sur deux études préalables : l’examen des émissions monétaires de l’époque a tout d’abord permis d’analyser comment leur pouvoir était représenté ; la constitution d’une prosopographie de leur entourage a ensuite facilité l’identification de leurs partisans et aidé à comprendre la formation et l’évolution de ce groupe.

À travers cette analyse plus approfondie de l’action des fils de Pompée, c’est toute la réflexion en cours sur la nature et le fonctionnement des formations politiques à Rome à la fin de la République qui se trouve ici enrichie.

 

Guillaume DE MERITENS DE VILLENEUVE est docteur en sciences de l’Antiquité et membre de l’École française de Rome. Ses recherches portent sur l’histoire politique de la fin de la République romaine et sur les premiers temps du Principat.

Au début du XIV^e siècle, au nord du royaume chrétien d’Éthiopie, le moine Ēwosṭātēwos fut à l’origine d’un mouvement monastique dissident, fondé sur la stricte observance des deux sabbats, samedi et dimanche. Une telle doctrine était jugée hérétique par le souverain et le métropolite égyptien, qui dirigeait l’Église éthiopienne. Les disciples d’Ēwosṭātēwos, les eustathéens, furent mis alors au ban de la société chrétienne. Malgré les violentes persécutions, les moines établirent de puissantes communautés dès la moitié du XIV^e siècle, contribuant à la large diffusion de leurs idées et au culte de leurs saints fondateurs.

Comment expliquer la trajectoire étonnante du mouvement fondé par Ēwosṭātēwos ?

Cet ouvrage cherche à la fois à comprendre l’expansion paradoxale des premières communautés eustathéennes et les significations de l’hétérodoxie dans la société éthiopienne médiévale. Grâce à l’analyse des récits hagiographiques et des archives croisée à des enquêtes de terrain, cette étude montre que les eustathéens ont su mobiliser de multiples stratégies pour implanter durablement leurs communautés et mettre en scène leur histoire et leur mémoire.

 

Olivia ADANKPO-LABADIE, agrégée d’histoire, ancienne membre de l’École française de Rome, est maître de conférences en histoire médiévale à l’Université Grenoble Alpes. Ses recherches portent sur l’Éthiopie médiévale et ses relations aux mondes méditerranéens.

À quelles conditions peut-on parler du charisme de l’oligarque, du roi, du général, du consul, de l’empereur ? Quelles étaient, dans l’Antiquité grecque et romaine, les modalités concrètes de construction et de mise en scène du pouvoir charismatique ?

Afin de répondre à ces questions, cet ouvrage confronte le concept wébérien de charisme aux pratiques politiques antiques, en s’appuyant sur des études de cas contextualisées. En se gardant de (re)lire toute la vie politique antique au seul prisme du charisme, il s’agit ici de souligner l’utilité de ce concept pour saisir certains pouvoirs personnels et, en retour, d’évaluer l’intérêt de ces cas concrets pour ajuster le concept wébérien.

Cet ouvrage insiste ainsi sur l’importance de la rhétorique des émotions ou de la communauté émotionnelle, tout en soulignant la coexistence d’éléments charismatiques, légaux-rationnels et bureaucratiques. Il tente également de comprendre comment un pouvoir originairement révolutionnaire pouvait se « quotidienniser » sans pour autant disparaître.

 

Pascal MONTLAHUC est maître de conférences en histoire ancienne à l’Université Paris Cité.

Jean-Pierre GUILHEMBET est professeur d’histoire romaine à l’Université Paris Cité.

Raphaëlle LAIGNOUX est maîtresse de conférences en histoire romaine à l’Université Paris 1-Panthéon Sorbonne.